从今乃至菩提果，

不离善友证菩提，

恒为善眷常围绕，

【资料图】

共度众生缘总至。

经书里一再强调，即使你有再大的善根，哪怕是乘愿再来的，都需要仰仗善知识的加持摄受，才能使你的善根得以再度开发。

包括释迦牟尼佛，以兜率天宫白冠天子的身份下降人间并示现为悉达多太子后，依然有他同在天宫的道友前来启发、引导他。

最典型的就是悉达多太子在游历四城门，他所看到的生、老、病、死诸相，都是他过去修行时的道友、色界天的一位大菩萨——作瓶天子为他示现的。作瓶天子一再地以人生难以避免的痛苦来提醒他：悉达多，悉达多，你下生人间，千万不要忘了是为何而来！

作瓶天子由生老病死诸相再到最后示现比丘相，从悉达多的面前自在庄严地走过。这时的悉达多被深深吸引，宿世的善根得到了极大的触发，他很迫切地自问：这是什么人？同时又很真切地自我鼓励：我就要做这样的人！可以说，四城门中的所见所闻是悉达多最终舍弃王位、一心出家的大善因缘。

由此我们也可以知道，即使是释迦牟尼佛，下降人间后尚且需要同参道友的提点与引导，何况我们一介凡夫？亲近良师、珍惜益友，祈愿生生世世在成佛道上不相分离，这是佛弟子应该谨记在心的。

同样的，当你身边的道友一时想不明白、道心要退转的时候，你也要及时伸出手去拉他一把，手拉着手，共同发愿：

从今乃至菩提果，

不离善友证菩提，

恒为善眷常围绕，

共度众生缘总至。

道友之间要相互珍惜、相互提携、共同精进，对于教导你、摄受你的师父，更需要时时亲近、处处恭敬。

憨山大师说过：出家容易遇师难，不遇明师总是闲。一位如理如法的师父，他的身上是具足了所有祖师的功德加持力的。

我们出家后跟着师父，他老人家连怎样穿罗汉鞋、穿僧袜，包括细致到怎样绑腿都要亲自教导。剃头也是，我的师父基本是三天剃一次，他还有一句顺口溜：“和尚头光，不怕年荒。”意思就是，和尚的头剃得光光亮亮，是有功德的，可以消灾免难。

所以当你亲近到一位真正的修行人时，从吃穿住行到教理教规，你所接收到的是带着深厚的慈悲与期望的全方位的灌输，这也正是一位师父“如理如法”的来处。

所以，作为我来说，心里始终有一个原则：一切功德都来自于教导我的师父。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回 向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

长按二维码

关注我们

你要做的

无非是

开始和坚持